2023-07-11

2023-07-11 11:49 pm

Волынская резня

80 лет назад кульминация резни на Волыни


11 и 12 июля 1943 г. Украинская повстанческая армия нанесла скоординированный удар по польским жителям 150 населённых пунктов. Это была кульминация продолжавшейся с начала 1943 года волны преступлений против поляков, в результате которых на Волыни и в Восточной Галиции было убито около 100 тысяч человек.

Волынское преступление — один из самых драматичных эпизодов Второй мировой войны. В отличие от убийств, совершенных немецкими и советскими оккупантами, геноцид на Волыни часто совершали соседи жертв, предки которых на протяжении многих десятилетий жили в одних деревнях и посёлках с поляками. Однако Волынская резня была не стихийным всплеском ненависти, а результатом длительного воздействия идеологии украинского национализма, главной целью которой было создание независимой, этнически однородной Украины путём убийства и изгнания поляков и представителей другие национальности. Этот план был реализован еще в сентябре 1939 года, когда произошли первые убийства поляков и нападения на польские дворы.



Бандера и УПА

Виновниками Волынской резни были Организация украинских националистов — фракция Степана Бандеры — и подчинённая ей Украинская повстанческая армия. После германской агрессии СССР украинские националисты попытались создать правительство, сотрудничающее с немцами. Новый оккупант Западной Украины отреагировал арестом Бандеры и его ближайших соратников. Допускалось лишь создание украинских вспомогательных формирований, которые в последующие два года принимали участие в преступлениях Холокоста. «Украинские националисты стали свидетелями Холокоста, в котором активно участвовала украинская вспомогательная полиция, и стали все больше верить, что условием обретения величия является готовность к массовым преступлениям», — отмечает историк проф. Гжегож Мотыка, автор монографии «Волынь '43». В 1941-1942 годах на Волыни было расстреляно 150-200 тысяч евреев. С точки зрения украинских националистов также можно было убить около 350 000 поляков. Своего рода пропагандистский вымысел, подготовленный руководством УПА, должен был создать впечатление стихийного народного восстания против поляков, советских партизан и немцев.

Поражения Германии побудили ОУН ускорить свои планы. В начале 1943 года на Волыни была сформирована первая сотня УПА, и Дмитрий Клячкивский «Клим Савур» стал главой всех украинских сил на Волыни. Первое массовое убийство польского населения на Волыни было совершено 9 февраля 1943 года подразделением Украинской повстанческой армии, уничтожившим 173 поляка в Паросьлях I. Преступление было совершено крайне коварным способом. Отряд Григория Перегиняка «Довбешки-Коробки» вошёл в Паросьлю, представившись советским партизанским отрядом. Жителей уговорили лечь на пол в своих домах и дать себя связать. Благодаря этому они избежали бы подозрений и мести немцев за «добровольное» размещение партизан.

В марте-апреле 1943 года несколько тысяч украинских полицаев покинули свои немецкие вспомогательные формирования и влились в ряды УПА. Многие из этих полицейских ранее участвовали в уничтожении евреев.

Одно из самых крупных убийств было совершено украинскими националистами в ночь с 22 на 23 апреля 1943 года; УПА сожгла посёлок Янова Долина и убила около 600 поляков.



Отягчающие обстоятельства преступления

Особое усиление преступности произошло в июле 1943 года. Тогда было расстреляно 10-11 тысяч человек. 11 и 12 июля УПА совершила скоординированное наступление на поляков в 150 городах Влодзимежского, Гороховского, Ковельского и Луцкого уездов. Использовался факт, что люди собирались в храмах в воскресенье, 11 июля. Были убийства в храмах, т.е. в Порыцке (сегодня Павловка) и Киселине. Около 50 католических храмов на Волыни были сожжены и разрушены. 16 июля 1943 г. отряды УПА убили около 120 поляков в деревне и имении Пулханы (Гороховский уезд) и около 150 поляков в Куповальцах (Гороховский уезд), связанных поляков зарубили топорами, не щадя женщин и детей. 12 раненых пережили резню.

Преступления против поляков часто совершались с невероятной жестокостью, людей сжигали заживо, бросали в колодцы, применяли топоры и вилы, жертв пытали перед смертью, женщин насиловали. "Я мечтала умереть от пули, а не от топора. Я это хорошо помню, отец нас учил - не попадайся. Беги. Не ложись, не останавливайся. Кто остановится, того замучают", вспоминала Сабина Чапига, сестра космонавта Мирослава Хермашевского.

Всего в 1943-1945 годах преступления против поляков были совершены в 1865 местах Волыни. Крупнейшие массовые убийства произошли на Воле-Островецкой, где было убито 628 поляков, в колонии Гай — 600, в Островках — 521 и Колодно — 516.

УПА атаковала укреплённые сёла польской самообороны на Волыни, где укрывалось население, т.е. Пшебраже, где было спасено около 10 000 человек. Уцелела лишь часть баз самообороны. Базам самообороны помогали советские партизаны, а также венгерские солдаты, продававшие боеприпасы. Были случаи приобретения оружия у немцев. Поляки искали помощи, убегая в города и посёлки, контролируемые немецкой армией. Многие из них были депортированы на принудительные работы в Германию. У тех, кто покинул базы самообороны самостоятельно, было мало шансов выжить. Например, 16 июля 1943 года отряды УПА убили не менее 155, а возможно, и 600 поляков, покинувших Степаньскую хуту (Костопольский район), центр польской самообороны.



«Антипольская операция» в Восточной Галиции

Термин «Волынская резня» относится не только к массовым убийствам на территории Волыни, то есть бывшего Волынского воеводства, но и к следующим воеводствам: Львовской, Тарнопольской и Станиславовской (Восточная Галиция), а также Люблинскому воеводству и Полесью.

УПА во главе с Романом Шухевичем «Тарасом Чупринкой» в апреле 1944 года начала «антипольскую операцию» в Восточной Галиции. Она должна была быть не такой резкой, как та, что проводилась на Волыни. Намерение состояло в том, чтобы заставить поляков покинуть свои дома под угрозой смерти. Если они отказывались, должны были быть убиты только мужчины. На практике преступления против всех жителей были обычным явлением. Совершались массовые убийства, в т.ч. в Подкамене (100–150 пострадавших), Брыньцах-Загурных (100–145 пострадавших) и Березовице Малой (130–135 пострадавших). Кроме УПА, в преступлениях принимали участие украинские воины, добровольцы дивизии СС «Галиция» (Гута Пеняцка, 600-900 погибших).


Оценки числа убитых на Волыни поляков сильно расходятся. Пионеры исследования геноцида на Волыни Ева и Владислав Семашко оценили число жертв, известных по именам, почти в 36 000 человек, и до 23000 жертвы, обстоятельства смерти которых неизвестны. Аналогичное число упоминается в работах проф. Гжегожа Мотыка.

Число жертв в Восточной Галиции составляет около 20 000 человек. Несколько тысяч из них погибли в сегодняшней Польше, к западу от границы, установленной в 1944 году. Как было замечено, в том числе Тимоти Снайдером, террор УПА затронул и представителей других национальностей, в том числе евреев, чехов, русских, армян и самих украинцев, которые сопротивлялись террору или спасали поляков В «Пограничной книге праведников», изданной Институтом национальной памяти и составленной Ромуальдом Недзелькой, говорится, что украинцы спасли 2527 поляков. За эту помощь 384 из них заплатили жизнью.

Террор УПА заставил сотни тысяч поляков покинуть свои дома и бежать в города, контролируемые немцами. Волынское преступление вызвало возмездие поляков, в результате которого погибло 10-12 тысяч человек, в том числе 3-5 тыс. на Волыни и в Восточной Галиции.

https://wydarzenia.interia.pl/kraj/news-80-lat-temu-doszlo-do-kulminacji-rzezi-na-wolyniu,nId,6895555
2023-07-11 11:53 pm

Женщины, пережившие Волынскую резню. «Это невозможно описать словами»

 - Я никогда не забуду слёзы на глазах одной из героинь, когда она рассказывала, как, прячась в подвале, услышала крик своей убитой двухлетней сестры. Она была уверена, что скоро придет и её черёд... Потом она всю жизнь слышала крик сестры о помощи, - рассказывает в интервью Interia Анна Хербих, автор книги "Девушки с Волыни". Героинями её книги стали чудом выжившие в 1943 маленькие девочки. – Выжили, хотя и поплатились за это травмой на всю жизнь, – добавляет собеседница Interia. К 80-летию кровавого воскресенья на Волыни мы пишем о том, кем были девушки с Волыни, что их связывает и как сложилась их судьба.
 
                    
 
  11 июля 1943 года шестилетняя Теодора Зглинецка пошла в Киселинскую церковь с отцом, дедушкой и бабушкой. Мама осталась дома с младшими братьями и сёстрами.
 
"Внезапно раздался страшный грохот. В храм с криками ворвались украинские националисты. Они начали стрелять в людей из огнестрельного оружия, я видел поднятые для ударов топоры. Была страшная паника. Люди в отчаянной попытке спасти свою жизнь стали толкать и топтать друг друга. Они в ужасе кричали. Бандеровцы прыгали на них - рубили, резали, стреляли в упор. Первые убитые и раненые стали падать на пол. Кровь брызнула на стены храма", - вспоминает Теодора.

 

Она выжила, потому что она и группа поляков спрятались на чердаке церкви. Бабушка нашла её там. Её отец и дед не выжили. «Я была свидетельницей расправы и героической защиты церкви в Киселине 11 июля 1943 года. Один из самых драматичных эпизодов Кровавого воскресенья на Волыни», — рассказывала Теодора годы спустя.

 

Женщины, пережившие Волынь. Драматические воспоминания

Это лишь одна из историй, описанных в книге Анны Хербих «Девушки с Волыни» (изд. Znak, 2018). Большинство персонажей книги были маленькими девочками, которые в то время не понимали, что происходит.

- Некоторые из них рассказали мне свою историю впервые в жизни. Они плакали. Несмотря на то, что после этой драмы прошло несколько десятков лет, эмоции всё ещё были живы, - вспоминает Анна Хербих о работе над книгой. Нам пришлось прекратить некоторые разговоры. Делать перерывы, чтобы успокоиться. К некоторым интервью мы вернулись только спустя долгое время. Я думаю, что тот факт, что все персонажи моей книги создали свои семьи, им очень помог. Им было ради чего жить. Им было кому рассказать свою историю, добавляет она.

 

«Волынь сломала мне жизнь»

Одна из героинь книги, Янина Калиновска, прямо говорит, что Волынь сломала ей жизнь, потому что геноцид для неё не закончился в 1943 году. «Последствия этой трагедии я ощущала много-много лет. Я ощущаю их и по сей день. Вся моя жизнь проходит в её тени», - говорит она.

Всем героиням на всю оставшуюся жизнь пришлось столкнуться с огромной травмой, которую они не всегда были в состоянии перенести.

- Сегодня, когда ребенок сталкивается с подобной травмой, его окружает армия психологов и терапевтов. Оставшиеся в живых жители Волыни были брошены на произвол судьбы. Женщины, с которыми я разговаривала, чаще всего оказывались в детских домах, где их никто не обнимал и не утешал, когда они просыпались с криками... Ужасные сцены с Волыни преследуют их до сих пор, - говорит Анна Хербих. И приводит пример Юзефы Брык, которая, будучи взрослой, каждый раз, приходя домой, заглядывала во все уголки дома, даже под ванну. Зачем? Потому что боялась, что там ее поджидает мучитель.


 

Выжившие с Волыни: Невозможно описать то, что мы пережили

 

«Я боялась собственной тени. Тревога не покидала меня. Это клеймо Волыни и Восточной Галиции. Клеймо уцелевших (...) Когда я сегодня оглядываюсь на те страшные дни, то, прежде всего я вспоминаю страх. Вездесущий, парализующий, сдавливающий горло. Не дающий спать, есть, думать. Жить", - вспоминала пани Юзефа.

 

"Пожалуйста, не спрашивайте меня о подробностях. Слова не могут описать то, что я тогда увидела. Что я пережила" - это слова Альфреды Магдзяк, которая будучи маленькой девочкой, из укрытия наблюдала за смертью своих младших сестёр и папы.

 

"Это были не люди, это были звери"

 

«Для родителя, наверное, нет страшнее пытки, чем наблюдать за мученической смертью собственных детей. Так случилось и с моим папой. Прежде чем его убить, на его глазах пытали Паулину и Ирусю. Наверное, это было для него хуже, чем его собственная смерть. Закончив с ними, они взялись за него. Я не могла на это смотреть. Я слышала глухой хрип папы, потом хрип, приглушенный крик. Конец. Тишина. (...) Тишину нарушил хохот бандеровца. Через некоторое время к нему присоединились остальные. Они стояли над телами жертв и смеялись До сих пор этот хохот звенит в моих ушах. Я слышу его до сих пор. Нет, они не были людьми. Это были хвери», — вспоминает Альфреда.

 

Анна Хербих рассказывает, что многие героини её книги спустя годы стали участвовать в увековечивании памяти Волынской резни. В возведении памятников преобладают простые кресты. У них также была потребность отправиться на Волынь, чтобы встретиться с собственными демонами.
 

«Девушки с Волыни» хотят справедливости и памяти

- Они чувствовали, что польское государство подвело их в этом вопросе, поэтому взяли дело в свои руки. Они сами пытались почтить память своих убитых родственников. Они повторяли, что речь идёт не о мести, а о справедливости и памяти. За достойное захоронение убитых. Во время своих поездок на Волынь они встречали разных украинцев. Некоторые из них искренне сочувствовали и клеймили виновных. Несколько оставшихся в живых убийц не испытывали угрызений совести и шли с высоко поднятой головой. Одна из героинь книги сказала мне, что все в деревне знали, кто убивал поляков. Но эти люди были неприкасаемы... - говорит Анна Хербих.

Все женщины, с которыми она разговаривала, сходятся во мнении, что, живя на Волыни, никто не мог ожидать «такого взрыва и жестокости от соседей». - Все героини подчёркивали, что отношения с украинцами до войны были нормальными или дружескими. Даже если было много идеализации и неспособности видеть проблемы, нарастающие во Второй Польской Республике, геноцид нельзя было предвидеть. По его словам, это было как гром среди ясного неба.

 

Волынь 1943. Были убийцы, но были и украинские праведники

 

Хотя было много драмы, были и трогательные истории.

- Выжившие с Волыни рассказывали мне об украинских убийцах, а также об украинских праведниках. Многие из них были спасены от бойни благодаря своим соседям. Одна из дам рассказала, как украинка уложила её и её брата в детские кроватки. А их мать спрятала на чердаке. Даже несмотря на то, что она была родственницей УПАвца! Если националисты узнали бы, что она помогает полякам, она поплатилась бы жизнью. Другой хороший украинец предупредил польскую семью, что УПА сожжёт село. Им удалось бежать, - перечисляет автор «Девушек с Волыни».
 
Мы спрашиваем её, не было ли у неё проблем с тем, чтобы выжившие рассказали свои истории. Она отвечает, что большинству хотелось поговорить, хотя эти разговоры были очень болезненными. «У меня было ощущение, что они были рады поделиться своей историей. Со мной и читателями. Благодаря этому их опыт и мученичество их семей никогда не будут забыты.
 
 
 
Воскресенье, 11 июля 1943 г. в Киселине.
 
Теодора Зглинецка, та самая, которая шестилетней девочкой пережила резню в воскресенье, 11 июля 1943 года, в церкви в Киселине, сообщает, что долгое время после войны её мучили кошмары. «Мне снилось, что меня преследуют бандеровцы. Стреляли, кричали, ругались. А я бежала, бежала, убегала (…)». Когда Анна Хербих спрашивает, боится ли она чего-нибудь, она отвечает, что войны.
 
«Каждая новость о том, что безопасность Польши ухудшается, меня очень беспокоит. Я не хочу снова пережить этот кошмар. Я не хочу, чтобы мои дети, внуки и правнуки прошли через тот ад, через который пришлось пройти мне. Я надеюсь, что их обойдёт такая участь (...)».
 
Все фрагменты рассказов выживших с Волыни взяты из книги Анны Хербих «Девушки с Волыни» (опубликовано Znak, 2018).

wydarzenia.interia.pl/kraj/news-kobiety-ktore-przezyly-wolyn-nie-da-sie-opisac-tego-slowami,nId,6895605